多丽
[明代]：杨基
问莺花，晚来何事萧索。是东风、酿成新雨，参差吹满楼阁。
辟寒金、再簪宝髻，灵犀镇、重护香幄。杏惜生红，桃缄浅碧，向人憔悴未舒萼。
念惟有、淡黄杨柳，摇曳映珠箔。凭阑久，春鸿去尽，锦字谁托。
奈梦里、清歌妙舞，觉来偏更情恶。听高楼、数声羌笛，管多少、梅花惊落。
鸳带慵宽，凤鞋懒绣，新晴谁与共行乐。料应在、楚云湘水，深处望黄鹤。
天涯路，计程难定，长恁飘泊。
問莺花，晚來何事蕭索。是東風、釀成新雨，參差吹滿樓閣。
辟寒金、再簪寶髻，靈犀鎮、重護香幄。杏惜生紅，桃緘淺碧，向人憔悴未舒萼。
念惟有、淡黃楊柳，搖曳映珠箔。憑闌久，春鴻去盡，錦字誰托。
奈夢裡、清歌妙舞，覺來偏更情惡。聽高樓、數聲羌笛，管多少、梅花驚落。
鴛帶慵寬，鳳鞋懶繡，新晴誰與共行樂。料應在、楚雲湘水，深處望黃鶴。
天涯路，計程難定，長恁飄泊。
唐代·杨基的简介
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(232篇) 〕
唐代：
吕岩
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
尋常學道說黃芽，萬水千山覓轉差。有畛有園難下種，無根無腳自開花。
九三鼎内烹如酪，六一爐中結似霞。不日成丹應換骨，飛升遙指玉皇家。
明代：
林大春
五岳年来梦已虚，凭君犹自忆匡庐。归途倘过东林社，好寄渊明一纸书。
五嶽年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
宋代：
葛绍体
屋头杨柳绿参差，小竹疎花此更宜。
帘漾水纹闲昼日，早秋风物似春时。
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝日，早秋風物似春時。
：
宋太宗
知之修练但辛勤，苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火，月魂高锁碧潭津。
知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。
金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。
清代：
丘逢甲
一疏晨叩阙，夕贬大海南。安知辟佛人，乃喜留僧谈。
苛论出后儒，公德宁遗惭。蒙庄固多诬，妄说孔赞
一疏晨叩阙，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。
苛論出後儒，公德甯遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
两汉：
佚名
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问、参访高人。休夸逞，断除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂内，切須規矩随身。志誠香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問、參訪高人。休誇逞，斷除人我，心地放教平。