壬子清明看花有感（有序）
[明代]：杨基
吉祥寺里千堆锦，绿发仙人对花饮。
腰鼓金盘五色蓝，醉归犹带花枝寝。
东风壬子几清明，三百年来寺已倾。
沙河塘上痴儿女，犹诵钱塘太守名。
看花我亦逢壬子，况是清明非偶耳。
莫论南浦与西湖，楚水吴山正相似。
青莲居士识前因，金粟如来见后身。
总不能知尘外劫，也须曾是会中人。
吉祥寺裡千堆錦，綠發仙人對花飲。
腰鼓金盤五色藍，醉歸猶帶花枝寝。
東風壬子幾清明，三百年來寺已傾。
沙河塘上癡兒女，猶誦錢塘太守名。
看花我亦逢壬子，況是清明非偶耳。
莫論南浦與西湖，楚水吳山正相似。
青蓮居士識前因，金粟如來見後身。
總不能知塵外劫，也須曾是會中人。
唐代·杨基的简介
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
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► 杨基的诗(232篇) 〕
宋代：
李曾伯
此花迥绝他花，湘中不减吴中盛。疑从太华，分来岳麓，根荄玉井。炬列千红，盖擎万绿，织成云锦。向壶天清暑，风梳露洗，尘不染、香成阵。好似一番雨过，似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢，珠横翠乱，芳肌犹润。载月同游，隔花共语，酒边清兴。问六郎、凝伫多时，公不饮、俗几甚。
此花迥絕他花，湘中不減吳中盛。疑從太華，分來嶽麓，根荄玉井。炬列千紅，蓋擎萬綠，織成雲錦。向壺天清暑，風梳露洗，塵不染、香成陣。好似一番雨過，似輕鬟、晚臨妝鏡。阿環浴罷，珠橫翠亂，芳肌猶潤。載月同遊，隔花共語，酒邊清興。問六郎、凝伫多時，公不飲、俗幾甚。
：
林占梅
怪石清流回绕，奇花瘦竹回遭。有此閒情不领，肯与傀儡争高。
怪石清流回繞，奇花瘦竹回遭。有此閒情不領，肯與傀儡争高。
元代：
杨维桢
桂树丛生兮轩之阳。沐雨露兮含风霜。王孙不归兮春草歇而不芳。轩中之人兮寿而康。
折琼枝以为佩兮餐金粟以为粮。轩中之乐兮乐无央。
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
清代：
牛焘
君不见，东坡调水传佳话，全凭清浊分流派。甘美香冽天一生，沁人诗骨清人肺。
又不见，黄河之水天上来，石水斗泥资灌溉。有时汲之供烹啜，不闻饮者比沆瀣。
君不見，東坡調水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩骨清人肺。
又不見，黃河之水天上來，石水鬥泥資灌溉。有時汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。
明代：
宋琬
子夜清歌，隔帘疑在青天外。琼箫玉管。莫把莺喉碍。
纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜。
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊箫玉管。莫把莺喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場無奈。初學男兒拜。
明代：
李梦阳
大梁城东云出雷，捩风拖雨故徘徊。黄鹂坐树深无语，紫燕衔泥阻未回。
即恐孝娥为早冢，不闻神女傍阳台。火云西日垂垂暮，屋隙愁看返照来。
大梁城東雲出雷，捩風拖雨故徘徊。黃鹂坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽台。火雲西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。