现身说法
现身说法 (現身説灋 ) 是一个汉语成语，拼音是xiàn shēn shuō fǎ，现身说法是中性词。。。。
拼音读音
拼音xiàn shēn shuō fǎ
怎么读
注音ㄒ一ㄢˋ ㄕㄣ ㄕㄨㄛ ㄈㄚˇˊ
繁体現身説灋
出处宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
例子袁伯珍这一席话，可谓现身说法。（清 无名氏《官场维新记》第十六回）
正音“说”，不能读作“suō”。
用法偏正式；作谓语、定语、宾语；指以亲身经历来说明某种道理。
辨形“身”，不能写作“深”。
辨析现身说法和“言传身教”都有以自己作样子说明道理的意思。现身说法强调以自己的遭遇为例子；多用于讲解；劝告；可用于各种各样的人；包括犯过错误和罪行的人；“言传身教”强调以言语和行动作示范；以自身的行动作榜样；多用于教育方面；一般用于领导、长辈或其他受尊敬的人。
谜语幕前畅叙离别情
近义词言传身教
反义词空谈快意
英语act as an example to others
俄语покáзывать на личном примере
德语jn am eigenen Beispiel belehren（jn aufgrund der eigenen (bitteren) Erfahrungen überzeugen
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| 妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。” |
| 学以致用 | 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 前瞻后顾 | 同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。 |
| 动荡不定 | 荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。 |
| 群龙无首 | 首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。 |
| 喜新厌旧 | 厌：厌恶。喜欢新的；厌弃旧的。多指用情不专一。 |
| 苦口之药 | 苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 忠臣不事二君，贞女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
| 逆来顺受 | 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
| 妻儿老少 | 见“妻儿老小”。 |
| 国无宁日 | 宁：安宁。国家没有太平的时候。 |
| 淡泊以明志，宁静以致远 | 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 |
| 画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 不可磨灭 | 磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
| 错落有致 | 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 扪心自问 | 扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 唇枪舌剑 | 嘴唇像枪；舌头像剑。形容能言善辩；言词犀利；针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
| 离奇古怪 | 十分奇特少见 |
| 手不释书 | 犹手不释卷。 |
| 短寿促命 | 短命早死，要命。 |
| 白云苍狗 | 苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。 |
| 奋起直追 | 奋：鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下；振作起来；一股劲地赶上去。 |
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